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          时间:10-05 作者: 浏览量:77219

            "巖洞可以象征著性(女性性器)、也可以象征原始:原始人是生活在巖洞里的。巖洞還可以象征心靈最深的領域--榮格所說的集體潛意識。榮格自己就曾做過一個夢,夢見進入一個地下室,里面有骷髏等,象征著心靈的古老部分。

          Parnassum”。

          〔57〕此觀點為史伯柏提出的理論所強力支持。他認為所有原始的字都是涉及有關性的

            垂三十年,居洛之涘。

          關于“凡是合理的就是實在的”,“實在”是指真實的東西,必然的存在,是本質與現象的統一。黑格爾說:“就存在的總體而論,一部分是現象,僅有一部分是實在。在日常生活中,任何幻想、錯誤、罪惡以及一切壞東西,雖常有人隨便叫做實在,不配享受實在的美名。”實在是指真實的東西而非偶然的東西,所以才能說:“凡是實在的都是合理的。”黑格爾說:“就實在之有別于僅僅的現象而言,并就其本來的內外的統一而言,實在并不屑于與理性對立的地位,而乃是徹頭徹尾地合理的。任何不合理的事物,即因其不合理,便不得認作實在。”

          心靈的沉思習慣具有遍及從最淺薄到最高深之處的優點。例如從挨跳蚤咬、火車誤點或與貿易同行爭吵等這些小苦惱開始。這樣的煩事似乎很不值得做出英雄主義行為的反應,或者像對待人類暫時病害一樣無可奈何,然而它們對人的影響卻破壞了許多人的善良習性和生活樂趣。在這種情況下,人們可從一些奇特的知識中找到不少安慰,這類知識與這種現時的苦惱有著確實或空想的關系;即使沒有這種安慰,也能從人們的思想中當下消除這種苦惱。當我們受到氣得臉色發白的人攻擊時,想想笛卡爾《論情感》中題為“為何那些氣得臉發白的人比那些臉發紅的人更為可怕”的一章,就會感到欣慰。當一個人對于尋求國際合作之困難感到不耐煩時,如果他正好想起已故的路易九世在參與十字軍圣戰前,與《天方夜譚》中作為世界半數邪惡的黑暗源泉“山岳老人”結成同盟時,這種情緒就會消失。當資本家的貪婪成為壓制時,人們可能從對布魯特斯的追憶里得到突然的安慰。這位共和主義美德的典范,以利率40%貸款給一個城邦,而當它無法付出利息時,他竟雇傭一支私人軍隊將該城包圍。

          N H南康:今江西省星子。白鹿:指江西廬山白鹿。元晦延入白鹿N I講說:朱熹請我到白鹿書院講學。

          名稱與敘述之間另外一種重要的分別是,如果一個名稱沒有所指,它在一個命題里

          土的青銅器物;古物展覽室,大部分展示古代婆羅門教神像;貨幣展覽室,

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